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故宫这件“宝物”,让数万网友玩起了“穿越”

lovgou.com  来源:全球乐购 日期:2020-08-26 17:55:59

时间·似乎成了一个数字

不知大家有没有注意到这样一个现象:时间对现代人说,似乎酿成了一个酷寒的数值。

在都会生活,我们对时间、外界的感知变得越来越缓慢,树木似乎只有茂盛与枯萎两种形态,气候似乎只有冷和热两种状态。

《故宫日历》是一个特此外存在,坚持用传统的方式标志时间。

它以生肖作为主题线索,赏用兼宜,让人感受到时间的温度以及自然的亲切:一面有年、月、周、日(含夏历)及节日、节气、七十二候等内容,另一面图集为故宫藏品,同时配备文物索引功效。

“惊蛰”“立春”“东风解冻”,这些词源自于二十四节气、七十二候,是中国古代农耕文明的产物。看着《故宫日历》上的这些词汇,我好像能感受其时的天气,树木的生长情况,动物的运动轨迹,时间似乎“活”了。

这种认知时间的方式,应该被现代人重视。

让时间活过来的日历

2020年8月23日,故宫博物院公布2021年《故宫日历》,以“福牛贺新岁、丰年禾黍香”为主题。

2021年,是夏历辛丑年,生肖牛。作为被土地孕育了一代又一代的中原后代,象征着农耕文明的“牛”,总能唤起我们对前人遥远绵长的回忆以及田园生活的憧憬。


2021年版《故宫日历》选取故宫馆藏的历代牛文物,以及由牛引申出来的与我国农耕文化相关的文物藏品,以月为单元,从差别角度划分展现了“牛迎丰年”“春来牛肥”“吉牛纳福”等富厚内容。而月与月之间,又有精密的编排联系。

1~3月

以历史为序

展示差别时期的牛文物

首月“牛迎丰年”选取以五牛图为代表的威武丑牛。五头牛一字排开,姿态各异,栩栩如生。有的俯首吃草,有的回首舐舌,有的翘首前仰,有的漫步前行,有的在树边蹭痒。

二月“春来牛肥”,席卷青玉卧牛、黄杨木雕卧牛、铜鎏金牛长方座钟;

青玉卧牛

三月“吉牛纳福”讲述作为礼器的牛,包罗商代青铜三足双耳鼎中的牛头图案、汉代作为饰片的铜鎏金牛头、明弘治年间描金牛纹宫廷祭祀用器等珍贵“牛型”藏品。由此可见,昔人对牛的崇敬之情。

汉·铜鎏金牛头

4~6月

为春耕时节

展示康熙、雍正、乾隆三个时期

的耕织图

选取清代制墨名家曹素功制耕织图诗墨,胤禛耕织图册,御制耕织图诗瓷板册,展现古代天子对农桑的重视。

其中,胤禛耕织图册,是胤禛为皇子时请画师绘制的,描绘胤禛及其福晋耕作、纺织的情景。该图册诗书画到达完美统一,细腻精致地将农家耕织的细碎之事逐一解读。

7月

体现稻熟仓满的收获场景

选取陶持锸农作男俑、持簸箕女俑、青花农耕图碗、掐丝珐琅农家图挂屏、蓝地万寿山风物栽绒壁毯等珍贵文物,展现农民人给家足的喜悦场景,以及古代农具的生长变化。

陶持锸农作男俑

8月

契合七夕节

展现与神话传说、民俗故事有关

的神牛、仙牛

选取紫檀木边架绣袁瑛画七夕图围屏、顾绣白描十六应真图册之一、雪青缎绣平金双喜字花蝶纹织女衣等刺绣作品,展现昔人高明的纺织技术,以及对牛的敬重之情。

雪青缎绣平金双喜字花蝶纹织女衣

遴选以古代先贤老子及其坐骑青牛为主角创作的书画作品、陶瓷作品、竹根雕作品,诠释牛及农耕文化在中国传统文化和日常生活中的重要作用。

清·竹根雕老子骑牛

9~10月

展现文人笔下的田园生活

体现牧牛生活趣味的文物

明朝的澄泥牧牛砚以及清朝的象牙雕渔樵耕牧图笔筒、画珐琅双牛图桌屏等文物悉数登场,牛与文人雅士的文房四宝精密关联,体现古代文人对田园生活的憧憬和对牛的喜爱之情。

清·象牙雕渔樵耕牧图笔筒

11~12月

展现书画作品中的牛

中国的田园诗、山水画出了名的意境深远,而牛作为田园、山水之间的必不行少的生物,自然经常泛起在名家的丹青之中。在这些作品中,牛俨然成为画卷中一种意象,代表着田园牧歌式的悠然与人给家足的欢愉。

清·农家故事图册之一

穿越历史长河,再度走来

《故宫日历》降生于民国。

为了向民众先容故宫藏品,推动文化流传,1933年至1937年,《故宫日历》一连出书,每年一册,风靡一时。民国不少有名的文人、学者,如梁实秋、俞平伯将其奉为社交用品,赠与他人作为礼物。

之后,由于战乱,《故宫日历》戛然而止,停止出书。

2009年尾,故宫出书社以1937年版《故宫日历》为蓝本恢复出书《故宫日历》,古朴隽永的碑拓集字,线人一新的内容编排、版式设计,再度取得读者认可,至今已累计刊行500万册。

《故宫日历》记载着时间,也被时间所记载。

翻阅《故宫日历》,已往、现在、未来,在这本厚重的小红书中交织。时间不应该只是一个酷寒的数字,它应该是鲜活的,有温度的。许多年后,当你回忆起生掷中的某一刻,你应该像这样形貌:白露,鸿雁来,天气转凉,我最好的朋侪远道而来,赴我们一面之约。

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撰文|朱门 设计|维 尼

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